三稜鏡的顏色
這是一個科學史上的陳年老梗了。
牛頓在西元 1667 年左右，於劍橋大學當大學生時，就發現了「三稜鏡」的祕密：白色的日光穿過三稜鏡後，被散射成七彩繽紛的色光，並於相對的牆上產生一長形的彩色「光譜」。在他之前的人們，絕大多數都認為是三稜鏡的緣故，將入射的白光「染色」了。但牛頓設計了所謂的「關鍵實驗」（Experimentum Crucis），證明了白色光，其實是由各種折射率不同的光線所組合而成，三稜鏡只是讓不同的色光，因為折射率的不同，而有不同的偏折角度。
現今的社會，就像牛頓以前人們所認為的三稜鏡一樣，人們以為每個人出生都是潔白純淨的，隨著長成，隨著「有心人士的汙染」，開始跟著利益而走，出了社會（甚至還沒出社會），就被這三稜鏡染了顏色。一旦你被染了色，就被貼到牆上那光譜的某個位置上。當你辯解說：我沒那個意思，我只是認為…的時候，那三稜鏡會轉一個角度，你就變成另一個顏色。你急了，急忙撇清說：我根本超越了色彩，請別再替我貼色標。不，不行，你已經被三稜鏡染了色了，你得選邊站。
往往事實是：貼人色彩標籤的人，自己就是拿著三稜鏡在看別人，因為手中的三稜鏡角度不同，看到的顏色自然不一樣。有時甚至是：自己其實是站在光譜的某個位置，去看三稜鏡那端射來的白光。
人是複雜但卻獨立的個體，這樣的個體在對外展現某一個面向的自我特性時，外面的人看他會因自己站的位置不同而認為他這樣的表現是「歸類」於什麼「顏色」，但那真的僅僅只是某個面向而已。事情也一樣，當我們在辯論到底電影 KANO 談的是怎樣的國族認同議題時，我會說：這樣的分析「太科學」了。什麼叫太科學？科學就是當我想知道某件事情受到某個因素的影響大不大時，我就會想盡辦法把其他因素固定下來，就實驗這個因素就好。但事實往往是：每個因素彼此之間並不是相互獨立的。但這樣說來，豈不是根本討論不下去了嗎？
不，我們忽略了事情的起源，也就是原始的那道白光。以 KANO 為例，你覺得一個人為什麼想打棒球？是為了這個國家？這個民族？這個團隊？為了教練？為了父母？還是為了自己？你是為了當下想證明「漢人」/「原住民」/「灣生日本人」(在台灣出生的日本人－日據時代被日本本土人們所稱呼）也可以打敗「正統大和民族」嗎？是想證明我們這樣一個不被看好的「雜牌軍」也可以打敗人們眼中的甲子園常勝軍嗎？還是想證明「我這個先天條件很糟」的「人」也可以突破自己，讓別人可以把你當人看，甚至「尊敬」你這個「人」嗎？其實上述因素可能都參雜在一起，成為一個 KANO 球員打球的動力。如果你真的有去參加球隊，打過球賽，你就懂我在說什麼了，因為有時那個原因真的就很單純，單純到：我的隊友（管他是什麼種族什麼國籍什麼顏色）已經站上得點圈了，兩人出局了，輸一分，我說什麼都要想辦法送他回來！因此，當有人看了電影，拿起三稜鏡，單從某個角度去切入看時，自然就只看得到散開的顏色。
每個人都因自己生長背景和受教育的環境不同，看事情的角度，也就是所謂的「立場」本來就是不一樣。但往往我們自己就是那個手持三稜鏡去看人的人，忽略了「事情根本沒你想像中這麼複雜」也是一種可能性。因為，放下三稜鏡，你再也看不到彩色的光，你看到的，是各種顏色綜合下，組合而成的白色光。
但你或許會問：要是每個人都是白色光，那豈不是每個人都可以說是一樣的了？不，每個人都不一樣，每個人都可以被尊重的獨立個體，有獨立的思考能力和獨立的判斷能力。今天很多人會被叫「腦殘」、「無腦」，其實是我們這整個社會群體（包含我們這些做老師的、做父母的、做長輩的、做朋友的，還有被選出來應該要制定好制度的做官的）要負責任吧！因為他們成長的過程中，對於事情只要求快速大量地背誦結果，不問過程，更不讓他們有其他思考、實驗的時間和機會。我們甚至百般呵護，不讓他們跌倒，不讓他們受傷，他們怎麼有辦法獨立思考呢？當你拿著三稜鏡對著他看的時候，他也只能隨著你轉動的角度急忙著跳來跳去，深怕一不小心，就落入色彩光譜的陷阱裡啊。
人們為什麼要拿起三稜鏡看人呢？因為不安全感，因為害怕，因為矛盾，因為自己以為自己是有顏色的，但又要假裝自己是純淨無色的白光，就是因為知道白色光是不同顏色組成的，因此更想知道到底你這道白色光的「原形」是什麼？所以，拿起三稜鏡，就像舉起照妖鏡般不斷調整角度想讓你現出原形，看你怎麼辯解，最後才確認：呼！原來他是跟我一國的。看著你被貼了顏色標籤，他心滿意足地期待你反擊，期望依此證明「自己的猜測是對的！」事實上，每個人都不一樣，真的很不一樣，包含你自己。是的，包括你自己，都不一樣。因此當你要貼人顏色標籤之前，你要先問自己是否有獨立思考的能力？有判斷事情的清晰頭腦和明辨是非的能力？有客觀放下自己成見，去接受「人與事情其實不見得有那麼簡單」的各種可能性？
獨立思考和明辨是非的能力，是讓人成為獨立個體的條件。但那道白光呢？我們抬頭看著普照大地的陽光，它混雜了所有不同的色彩，而當這些色彩回到了根源，他們是否有任何共同點？而這個共同點是什麼？
對我來說，那是一個生命最基本的、最不可動搖的普世價值：自由。唯有全然的自由，才能證明自己是個獨立的個體，才能證明自己存在的價值，才能在三稜鏡擺在眼前時，還能選擇輕輕巧巧地繞過去，去看清來源的那束白光。當人有了自由，也要尊重別人的自由，尊重別人生而為人的自由，更尊重其他生命型態的自由，因為當你不尊重別人，不尊重別的生命，遲早有一天，你的自由也會被奪走，這就是公平和正義的源頭。
所以，這三稜鏡究竟有何魔力？牛頓百思不得其解，當他掏出第二個三稜鏡，放在光譜上，所有的有色光竟又聚集還原成白光。於是，他拿起了那顆他辛辛苦苦磨了好幾天的三稜鏡仔細地端詳，才發現這個令人目眩神迷的玩意兒，竟是透明的！
葉子
p.s. 曾有個朋友，問我到底我是什麼顏色的？我很清楚他想問我的「顏色」問題是什麼，於是便這樣回答他：「我希望台灣獨立，但不是現在，你覺得我是什麼顏色？」他想了一下，問了兩個問題：「第一、為什麼希望台灣獨立？」我回答：「很簡單，因為我不想當中國人，我不想給中國統治，我希望擁有可以選擇自己生活方式的自由，擁有選擇領導人並監督他們的自由，擁有求知不被蒙蔽的自由，擁有全然的言論自由和免於恐懼的自由。如果給中國統治，上述這些自由均不復存在。」針對我的答案他沒有辯解，因為他不想被貼上藍色的標籤，即便我根本不想也不會去貼他…。然後他接著問：「第二、為什麼不是現在？」我回答：「因為我覺得現在的教育和社會環境所培養出的公民，仍無法有足夠程度獨立思考和判斷的能力。自己無法獨立，國家怎麼獨立？」
圖片來源：Ricecracker.：CC_BY-NC@flickr（我相信這張圖的創作起源是來自於英國經典樂團 Pink Floyd 的 Dark Side of the Moon 專輯封面）